Малая блогодельня: «куски из Апокалипсиса»

Пермская блогосфера с 9 по 15 августа.

Взрыв и пожар
Чуть более суток назад пермский Интернет буквально наводнили примерно такие сообщения:

«Живем в м/р Судозавод. Слышали грохот полвторого ночи, у нескольких машин на стоянке сработала сигнализация, но мы подумали, что это гром. И удивились очень, что никакой грозы так и не было».

Люди писали, что у них дребезжали окна, открывались двери, качалась мебель, бились в эпилептических припадках домашние животные. Всему виной — взрыв и пожар на Пермском пороховом заводе. Тряхнуло действительно неслабо, но многие предпочли отнестись к этому философски:

«Ну вот, щас начнется. Уже в блогах мелькает про регулярно отравляющий Закамск пороховой завод.
Да окститесь! Там по жизни что-то взрывается. В детстве часто слышал нарастающий гул со стороны Кировского — то ли топливо жгли, то ли испытывали чего. Там во всем районе сплошные химзаводы, регулярные выбросы по мелочи и прочая пакость. А тут просто грохнуло погромче, вот все и услышали. И ничо, живем себе потихоньку».

Пермская специфика: на все аварии и внештатные ситуации на всевозможных заводах никаких нервов не хватит реагировать. Тем не менее информацию официальные лица распространяли неохотно. Олег Чиркунов и вовсе предпочел не упоминать о взрывах, пока никаких проверенных данных не появилось. Свидетельства нескольких тысяч человек в расчет никто не брал:

«Аварии были и раньше, они хоть и были засекречены, но от более чем стотысячного района ничего не скроешь.
В это раз, видимо, решили скрыть, так как в новостях ничего нет. Мне всё равно, какое изделие и в каком цеху взорвалось, я не хочу знать этой, наверное, секретной информации, мне необходимо знать, угрожает ли мне и мои близким опасность. Таинственное молчание администрации и МЧС по поводу опасности и последствий аварии не удивляет. Мы привыкли».

Жалко, что Америка уже не испытывает к России такого патологического интереса, какой испытывала к СССР. Иначе можно было бы снова поставить на кухнях старые радиоточки:

«Когда мои родители, например, работали на Кировском заводе, о любой аварии им сообщал, в подробностях, голос Америки».

Пожар и дым
Почти месяц многие пермяки чувствовали себя какими-то обделенными. Как так — целых три важнейшие провинции (Москва, Санкт-Петербург и половина Центральной России) задыхаются от смога, а у нас — курорт. Нехорошо. Но на этой неделе наконец свершилось:

«Дожили: сегодня и Пермь плотно окутана смогом, явно чувствуется запах гари. Видать, пожары уже где-то совсем близко к городу».

Причем на пермской земле, благодатной для всякого рода безумия, легкое задымление стало принимать чисто апокалиптические обороты:

«У нас тут нехилая преисподня намечается — мало того, что смог, так еще и какие-то маленькие серые пиздюлины повадились всем скопом налетать и нещадно грызть невинную плоть. размер одной штатной еденицы такой пиздюлины — 0,5 на 1,5 мм, но кусается она так, что матерые шершни втыкают свои жала себе в глаз. А налетают эти эсэсовцы целым скопом, как вопьется своими микроскопическими клыками в твою нежную кожу, так сразу вопишь, как будто памятник Петру через ухо рожаешь. Вот такая вот штука. Сидим, работаем».

Так или иначе, апокалипсисом пермяков уже тоже не удивишь. Бывало и похуже апокалипсиса:

«Cейчас у дверей алкогольного магазина «Норман», что на благословенной улице Советской Армии, какой-то низенький человек с бородкой читал нараспев молитвы и куски из Апокалипсиса.
Уже не удивляет».

А вообще приятно, что пермяки еще могут видеть не только смог, чад и прочие ужасы, но и звезды за ними:

«Дымку унесло и стали видны звёзды. И даже метеоры (сегодня же — какой-то метеоритный дождь, кажется). По сравнению с малоподвижными звёздами они шуруют так быстро, что в лучшем случае успеваешь сказать «ух ты». Хотя после одного след светился секунды две :)».

Содом и Гоморра
В конце недели Марат Гельман написал, что готовится вернуться в Пермь после отпуска. Причины он объяснил довольно доходчиво:

«Послезавтра в Перми, со всеми вытекающими
А то говорят во время отпуска скептики голову подняли )))».

Этот тезис буквально в тот же день нашел подтверждение. Темные силы под всеобщую неразбериху, вызванную смогом, взрывом на заводе и всеобщим помутнением рассудка, активизировались не только на улицах города, но и на страницах местных газет:

«Не знаю, ждет ли Пермь страшная судьба библейских городов Содома и Гоморры, но то, что краевой центр в последние годы провоцирует бесовщиной Всевышнего, заметно и слепому. Под видом прививки нового культурного сознания разрушаются мораль, духовные ценности, авторитеты, исторические устои и представления о разумном устройстве мира. Взамен предлагается хаос агрессивного индивидуализма, выраженного короткой формулой: прожги свою жизнь! Это крылатое изречение сегодня украшает фасады многих пермских домов. Прожги — то есть предавайся удовольствию без границ, а остальное пусть горит синим пламенем. Так наступает эпоха разложения, эпоха деграданса.
У этой социальной парадигмы нет будущего. Россказни типа «Пермь — культурная столица» следует воспринимать лишь как политтехнологический ход, как развод лохов. Да, пора понять, что мы — лохи для власти, нанявшей на службу так называемое современное искусство, чтобы либо оболванивать, либо раздражать общество с целью отвлечь нас от действительно насущных проблем, связанных с узурпацией прав собственности на общенародное добро и механизма распределения благ».

Материал, правда, был через сутки удален из блога газеты — видимо, авторы не ожидали активной реакции со стороны блогеров. Впрочем, в Интернете он сохранился, и, что немаловажно, сохранились некоторые характерные комментарии:

«Искусство бывает разным, то что в современном искусстве не является гадостью это искусство просто искусство, а искусство оно не во времени. Само название современное искусство или музей современного искусства просто смешно.(все это уводит от настоящего, ради «бабок») Вы же сыр современным сыром не называете».

Под конец дискуссии, как положено в таких случаях, пришел хозяин дневника и всех разогнал:

«Это для посрамленных — эта мозгоебка и есть деятельность, а для нас лишь транзакционные издержки».